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Archive for the ‘Lecturas’ Category

The question was: is there any difference between prayer and meditation?

The goal and the purpose of prayer and meditation is the same. It is the purification of our ego or our ignorant self. But the experience of the infinite or God can be different. In prayer there is an experience of surrender, experience of the descent of the spirit of God, experience of God as personal, unconditional love and mission for the social transformation or responding to the needs of the others.
In meditation there is an experience of transcendence, of time and space, experience impersonal unifying consciousness, experience of interconnectedness and manifestation of unity in compassionate action.

It is important to integrate prayer and meditation, personal and impersonal, withdrawal and action, detachment and involvement, surrender and transcendence, emotions and going beyond emotions.

Christ said: watch and pray: watchfulness or mindfulness is meditation. Surrendering to every moment as the will of God is prayer.

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La pregunta es: ¿ hay alguna diferencia entre la oración y la meditación?

El objetivo y el propósito de la oración y la meditación es el mismo. Es la purificación de nuestro ego o nuestra propia ignorancia. Pero la experiencia del infinito o Dios puede ser diferente.
En la oración se da una experiencia de entrega, la experiencia de la bajada del Espíritu de Dios, la experiencia de Dios como algo personal, de su amor incondicional y la misión para la transformación social o para responder a las necesidades de los demás.
En la meditación se da una experiencia de trascendencia del tiempo y el espacio, la experiencia de la unificación de la conciencia impersonal, experiencia de interconexión y manifestación de la unidad en la acción compasiva.
Es importante integrar a la oración y la meditación, personal e impersonal, la retirada y la acción, destacamento y participación, rendición y trascendencia, más allá de las emociones y las emociones.
Cristo dijo: mira y reza: vigilancia o mindfulness es la meditación.
Rendirse a cada momento como porque en ella está la voluntad de Dios es la oración.
para leer más artículos de John Martin Sahajananda  puede hacer clic aquí, para conocer el ashram de la India donde vive haga clic aquí.

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Los seres humanos estamos mutando

La mayoría de las religiones hablan del cambio que vivirá la humanidad, el planeta; todas afirman un gran cambio, un fin y un nuevo comienzo.

Esto provoca en algunas personas, negación, confusión, otras exageran. Excepto las personas de FE.

Las personas de FE, saben que, en esta mutación que estamos viviendo ahora, porque ya comenzó, se dan cambios físicos, mentales y psicológicos para bien de la humanidad.

No sabemos cómo terminaremos este cambio, a dónde llegaremos a nivel evolutivo. Pero que se han dado ya los primeros pasos  es bien notorio. Es solo cuestión de mirar a los costados, informarse, investigar en los distintos campos.

La ciencia pone  al alcance de todo el que lo quiera averiguar, hoy todo se expone en internet, los descubrimientos de cambios en las cadenas de los ADN y sus hélices.

A nivel de la mente, cuando  ella se programa puede reestructurar el organismo.

Desde mi propia experiencia he podido palpar con mis manos, la fuerza que emiten algunas personas o niños, es increíble el campo magnético que tienen.

La tierra esta transitando una nueva vibración y estamos elevando la nuestra.

María Benetti Meiriño

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Se ha puesto  de moda la Meditación Trascendental. Todo gracias a que los dos Beatles que todavía siguen vivos han decidido subirse a los escenarios juntos, después de muchos años para un concierto benéfico a favor de la Meditación Trascendental.

En la foto se ve la época en que los jóvenes Beatles acudieron al ashram de Maharasi Mhesh Yogi para estudiar Meditación Trascendental.

Que esta moda no sea pasajera y que las personas que se acerquen a los distintos métodos de Meditación reciban la orientación necesaria y encuentren a un buen Maestro que les guíe.

Mientras recordemos que los Beatles deben parte de su éxito a este encuentro. Paul McCartney declaró a la Prensa que la Meditación Trascendental  fue el motivo de la estabilización de los Beatles en aquellos momentos.

Los Beatles y otros seguidores famosos decidieron estudiar la Meditación Trascendental en el ashram de Maharishi Mahesh Yogi, en la ciudad de la India de Rishikesh, en marzo de 1968.

En la foto puede verse a: John Lennon, Paul McCartney, Maharishi, George Harrison y Mia Farrow entre otros.

Se dice en los medios de comunicación en estos días que hasta este momento, más de 100 mil niños en situación de riesgo, padres y maestros han sido beneficiados en más de 30 países. También se han dado enseñanzas a reclusos y a los pacientes de psiquiátricos.

!Bienvenido todo lo que fomente la Meditación y ayude a las personas a encontrarse consigo mismas!

Photo: Hulton Archive/Getty Images .

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Una mujer revolucionaria

Lo que santa Teresa experimentaba no eran visiones, sino la certeza de la presencia del Amado en su corazón

Mujeres – 15/09/2008 8:01 – Autor: Frei Betto – Fuente: Adital

Santa Teresa de Jesús, óleo de Rubens

Estuve en Bananeiras (ciudad del interior del estado brasileño de Paraíba), predicando el retiro a las monjas carmelitas descalzas. 19 mujeres, casi todas jóvenes, que viven enclaustradas. Es admirable pensar que las semillas de esa comunidad nordestina fueron sembradas, hace cuatro siglos y medio, en España, por Teresa de Jesús.

Hija de una familia burguesa, Teresa nació en Ávila en 1515. Ingresó al monasterio a los 20 años, pero su caso de amor con Dios sólo se reveló como una gran pasión nueve años después, en 1544, al sentirse arrebatada por la experiencia mística.

En un momento histórico en que el cartesianismo rompía la unidad entre espiritualidad y teología, y la Reforma protestante imponía la experiencia de fe sobre la doctrina de la autoridad eclesiástica, Teresa se hizo sospechosa a los ojos de la Inquisición.

Entre 1558 y 1560 seis teólogos la mantuvieron bajo observación, prestos a desenmascarar al demonio que podría estar detrás de su espiritualidad.

Lo que santa Teresa experimentaba no eran visiones, sino la certeza de la presencia del Amado en su corazón. “Esta gran gracia es de Dios, y mucho aprovecha al alma a quien le fue dada, porque es muy intensa oración, pero no es visión. Entiendo que allí está Dios por sus efectos que, como digo, produce en el alma, pues de ese modo quiere el Señor darse a sentir” (Vida 27,4).

El inquisidor Fernando de Valdés combatió la ‘espiritualidad afectiva’ y publicó el Índice de libros prohibidos (1559), sobre todo novelas, entre ellas algunas preferidas por Teresa. “Cuando se retiraron del público muchos libros en lengua vulgar, para que no fuesen leídos, lo sentí mucho, porque me recreaba leyendo algunos, y ya no lo podía hacer porque los permitieron sólo en latín. Entonces me dijo el Señor: ‘No tengas pena, yo te daré un libro vivo’” (Vida 26,6).

Cuenta Jerónimo de San José que las monjas se extrañaban de Teresa: “¿Por qué Teresa se mete con esas invenciones? ¿Para qué esos extremos y novedades, tanta oración y contemplación, quedar por ahí a escondidas en los desvanes y rincones de la casa?”

Hubo un momento en que nadie quería confesar a Teresa. “Temía que llegase a no haber quien me quisiera confesar, pues todos huían de mí. No hacía sino llorar” (Vida 28,14). “Hartas afrentas y trabajos pasé al decirlo, y hartos temores y hartas persecuciones. Tan cierto les parecía que yo tenía al demonio, que algunas personas me querían exorcizar. Todo esto a mí me importaba poco; pero lo sentía cuando veía que los confesores temían confesarme o cuando sabía que les decían de mí algunas cosas” (Vida 29,4). “No entiendo estos nuestros miedos: ¡es el demonio! ¡es el demonio! Cuando podemos decir: ¡Dios! ¡Dios!” (Vida 25,22).

Dice san Pablo en la primera carta a los corintios: “Que sus mujeres estén calladas en las iglesias, porque no les es permitido hablar; sino que estén sujetas, como también manda la ley. Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa a sus propios maridos, porque es vergonzoso que las mujeres hablen en la iglesia” (14, 34-35).

En 1970 el papa Pablo VI se atrevió a discordar del Apóstol y proclamó a Teresa ‘doctora de la Iglesia’. Militante de la fe, reformadora y fundadora, ella no se calló en la Iglesia y luchó en pro de la libertad religiosa de las contemplativas y fungió como maestra espiritual. Nos dejó una obra de alto valor espiritual y literario.

Para Teresa vida activa y contemplativa caminan juntas: “Cuando el alma está en ese estado nunca dejan de trabajar, casi juntas, Marta y María; porque en lo que es actividad y parece exterior, obra lo interior, y cuando las obras activas salen de esta raíz son admirables” (Meditaciones sobre los Cánticos 7,3; Exclamaciones 5,2).

Al transvivenciar, en 1582, a los 67 años, Teresa había fundado 17 monasterios en España. En una Iglesia marcada por el academicismo de la escolástica y la sospecha de que los místicos eran insubordinados al control eclesiástico, Teresa abrió las puertas de una espiritualidad amorosa, interiorizada, alegre, que se alcanza a través de la meditación, de la renuncia a todo lo que nos aliena y a lo superfluo, de la confianza en que Dios nos ama apasionada e incondicionalmente.

La gran revolución obrada por Teresa en la espiritualidad fue precisamente invertir los polos: no son nuestros méritos los que nos hacen más próximos a Dios, sino nuestra capacidad de hacernos más próximos a nuestros semejantes y de abrirnos al amor gratuito de Dios.

Las monjas de Bananeiras mantienen una escuela gratuita para 181 alumnos, niños, jóvenes y adultos. No cobran nada. La municipalidad ayuda poco. Los profesores ganan un sueldo irrisorio. Llamé al gobernador Casio Cunha Lima da Paraíba y prometió mejoras. Ojalá.

[Autor de “El arte de sembrar estrellas”, entre otros libros. Traducción de J.L.Burguet]
Frei Betto, Fray dominico. Escritor.

Fuente: http://www.webislam.com/

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Hablar de Dios y de Alá

Religiones – 02/04/2008 10:05 – Autor: Dr. Gumersindo Meiriño

Etiquetas: dios, teologia, religiones, hace, dias, asistimos, congreso, espiritualidad, camino a lo sagrado, meditacion, Gumersindo Meiriño, María Benetti Meiriño.

Hace unos días, asistimos a un congreso de espiritualidad interreligioso. Participaron miembros de la religión católica, musulmanes, judíos, hindúes, sufíes. Admirable el respeto, la delicadeza de cada uno cuando hablaron de sus creencias, aceptando a los demás como hermanos que participan de lo más maravilloso que existe en todas las religiones: la fraternidad universal, hijos todos (cristianos, judíos, musulmanes, judíos, budistas, hindúes) de un mismo Padre, Dios.

Uno de los pensamientos que se repetía con cierta frecuencia era el siguiente: en la religión no importan tanto las ideas, sino las vivencias. Uno puede ser católico y tener ideas lindas pero si no vive como seguidor de Jesucristo de nada sirve. Lo mismo para las demás creencias religiosas.

Las ponencias eran densas intelectualmente. Bien preparadas, bien pensadas, con continuas citas de intelectuales, de filósofos, de teólogos.

Una de las tardes disertaba un tal Emilio Galindo Aguilar. Emilio estaba entre el público. Se había venido caminando y nadie le pudo indicar dónde estaba el Auditorio de San Francisco de Asís. Mi sorpresa fue mayor cuando el moderador le llama por la megafonía: “Padre Emilio puede subir para empezar con su ponencia”. De entre el público ascendió un hombre mayor. No lo parecía por su andar y por su desparpajo. Y se saltó el guión. Pensó que el nivel intelectual estaba muy alto y comenzó a contarnos sus vivencias, su experiencia de 12 años en medio del mundo musulmán. Todo lo que había aprendido de nuestros hermanos que tienen a Alá como Dios. Nos reímos, aprendimos y dijo que si queríamos saber más y citas que él tenía el discurso para leer pero que le había parecido que iba ser mejor exponer así su vivencia con una religión mal entendida en Occidente. Eliot, decía: «¿Dónde está la Vida… que hemos perdido… viviendo? ¿Dónde la Sabiduría… que hemos perdido… en el conocimiento? ¿Dónde el Conocimiento… que hemos perdido… en la información?».

Creo que el mensaje de Emilio estaba claro. La verdadera sabiduría no está en la acumulación de citas, en el aumento de las lecturas y de los conocimientos.

Huguito con veintitantos años terminó los estudios de primaria en la escuela nocturna. Si le vieran hablar de Dios. Parece que ha estudiado teología en la Gregoriana de Roma con el mejor curriculum. Cita la Biblia, interpreta su mensaje. Habla con apasionamiento y siempre deja un sorbo de esperanza en el corazón.

Dios da la verdadera sabiduría, tanto a los que no han podido superar la primaria, tanto como a los que acumulan doctorados universitarios, si le saben escuchar. Lo que Dios da es siempre mucho más grande que lo que se puede aprender leyendo todos los libros del mundo.

Y sólo desde el corazón, se puede, con sabiduría, hablar de Dios y de Alá.

Fuente: http://www.webislam.com/

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